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葛仙山与道教灵宝派

时间:2014/3/30 23:25:25 点击:

  核心提示:葛仙山与道教灵宝派灵宝派肇立之初,即奉元始天尊为祖师,此点与天师道、上清派不同。东汉时张陵创天师道,奉太上 老君为教主;东晋杨羲、许谧等开上清派别,另创一批新神作为神尊,有元始天王、太微天帝君、后圣金...

葛仙山与道教灵宝派

灵宝派肇立之初,即奉元始天尊为祖师,此点与天师道、上清派不同。东汉时张陵创天师道,奉太上 老君为教主;东晋杨羲、许谧等开上清派别,另创一批新神作为神尊,有元始天王、太微天帝君、后圣金殿帝君等,其中特别推崇元始天王,并赋以至高无上的神格地位。

道教灵宝派祖师、三国时的高道葛玄(164244)到江西铅山县云游,登上云岗山(今为葛仙山玉虚观)修道,并仙举于该山。此后,铅山道教日益昌盛。据明万历《铅书》记载“铅山邑小,而道集之大”。至明时已有道观17座,名胜仙迹荟萃,文人高道云集,无不与灵宝派祖师葛玄有关。 铅山座落在县内风景秀丽的深山幽谷之中,教务兴旺,形成以灵宝经系的斋酿科仪,宫观庙会的道教活动。

灵宝派斋醮科仪在铅山的盛行。北宋时期,铅山的宫观或民间每年都要举行斋酿法会,有七七四十九天的“罗天大醮”,也有七天七夜或三日四夜的“太平醮”。[/COLOR]1945年7月7,铅山县城河口《觉悟坛》为纪念抗战8周年,“超度抗日阵亡将士,祈祷\世界永久和平”隆重举行了盛大的365天醮典——“云城法会”。坛内两旁设置抗日将士牌位,经堂上供奉玉清、上清、太清以及张、葛、许、萨等道家祖师牌位,194677斋醮的最后一天,在县城广场举行数千名群众参加的“焰口经会”,引导死难同胞早登极乐世界的几百盏彩纸结扎的“莲花路灯”,排有5里路长。至今铅山所有道宫每年举行斋醮法会,县城、农村信仰者家门口都贴有葛仙公的《灵宝经》灵咒和符录,以消灾避邪,祈佑平安。

汉末赤乌年间,山阴令葛玄,凿石为穴,藏于陇首”,而建鹅湖山宗华观(唐懿宗咸通年间860874),以祀葛玄曾在此山开教修行,是铅山最早建的道观。宋英宗治平二年(1065)改赐玉虚观,该观建筑宏伟,香火鼎盛。玉虚观当时住一道人,姓徐,名若辉,铅山人,道行颇深,隐于葛玄修道之“石穴”,居于玉虚观。宋末元初,“灵宝通玄弘教法师教门高士林灵真,来铅山参访葛玄修道之处玉虚观。葛玄曾修道的(上饶铅山)天柱山巅,建于南唐升元(937940)的南华观。昔日南华真人曾居此炼丹。宋平二年朝廷赐额“鸿都观”,观主詹大顺,字德常,原为太霞宫道士,精通符篆和天文地理,闻名遐迩。‘政和七年(1117)沼大顺赴洪城授冲虚法师,住持阳德观。宋景德元年,王通真人(字道静,又字道明),铅山永平人(10041065),遍游浙闽名山,学道武夷君,慕名返铅山到篁碧葛玄所修道之处,居茅竹洞,专心修行,深究元者。能飞神衔气,号召风霜,因济世救人,颇积功德,而被诏封洞明普静真人,坐化于会圣观。

灵宝派斋醮科仪在葛仙山玉虚观的传承

葛仙山(原名云岗山)位于县境内杨林、港东、紫溪、天柱山四方交界之处,海拔1096。山上古木参天,青松郁郁,山势巍峨,雾绕峰巅,环境十分幽雅。葛玄自登上该山后,“集百灵草服饵术修道,采日月气炼九转金丹”,还不时的在境内各幽山福地道观弘扬道法,常“以草药治病禳灾,以符篆伏魔驱邪”,“斋酿法事、祷\告太平、济幽度亡”,行道于民间,深受民众爱戴。一日升天于南山“九龙窜顶”之巅,为纪念葛玄称谓葛仙山。后人为祀葛玄的功德,由跌坐在上有百鸟罩护,下有几龙托座的容貌如生的真身”,到“搭棚遮真身”,“筑庙安神位”,“建殿塑神像”,随着道教历史兴兴潮流,葛玄的“神灵赫赫”,慕名游山,参访人次日益增多,殿字规模越来越宏伟,逐渐由葛仙祠(北宋元佑七年1092)形成有规模的如今玉虚观。观内有葛仙殿、太上老君殿、玉皇楼、三清殿、灵宫殿、三官殿、地母殿、送子观音殿、钟鼓楼以及客堂、斋堂,近几年来具备了宫观的一定局格,故谓之玉虚观。明时,鹅湖峰顶山慈济禅寺的第六堂“隆隐堂”又在北山建有慈济寺,内有大雄宝殿、天王殿、观音殿、地藏殿、济公殿以及钟鼓楼,一条四级台阶(百步岭)与玉虚观相衔。从此,寺观融于一山,道佛共处,虽为罕见,但其是有宗源的。

宋徽宗下诏封陆修静(406477)为丹元真人,是灵宝派的传承者,在他31岁时整理刊正完毕的《灵宝经》。

宋徽宗谙封宗元朝真人陶弘景(456536),自小崇拜葛玄神仙“吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游四海”的生活,弃官隐居深山得道后, 着《真诰》。

葛玄在葛仙山(云岗山)修道登仙,留下了多处神秘的足迹,有一矗石上葛玄因“打坐”而坐成一凹的座位,为炼丹台遗址;有炼丹用的排列成北斗星座的七个泉穴“七星泉井”,至今乡民传为“洗服则明,饮之病逾”;有为试剑一劈两半高4余、宽3余的巨大石壁“试剑石”;在一块岩石上有一尺余长清晰的“仙公足迹”;明成化五年(1470)按察使赵吾登山晋遏葛玄羽化之处,所题额“飞升亭”;还有座葛玄默默在山中修炼、结发成髻、园领宽袖、飘逸仙姿的巨大“神仙石像”……这一幢幢独特风格的殿宇,一处处幽谧的神仙足迹,一件件葛玄传说的故事。

灵宝经系斋醮科仪在玉虚观活动频繁,而且规模日大。解放前夕,为庆祝解放,祷\告国家太平,祈福攘灾,举行七七四十九天的“太平醮”。斋醮坛场设置在500平方米的葛仙殿内,坛场分内、中、外三层,傍开各门,皆有法象。悬挂着东、南、西、北方位的青、赤、白、黑四色题榜和按巽、坤、干、艮、震、离、兑、坎的八方八卦榜。高如塔起,高功道士在坛内做、念、唱、奏。闻信赶来参加斋醮的闽、浙、赣等处的民众每天达千人,并可领得一张”葛仙公符”。至今玉虚观每年都要醮祭一次。

每年六月初一至十月初一的庙会,也是玉虚观传承灵宝经系斋酿的一大特色。每年届时的这120天内,上山来往香客游人摩肩接通,川流不息,其间八月二十日为葛玄生日,先后三天为葛玄祝寿盛况更是鼎旺。这期间还有的多个省内外城乡倾街结队的民间“会队”,他们手挚会旗、鸾驾,伴以民间乐队(串堂、小戏班)罗鼓鞭炮神铣震天,浩浩荡荡奔赴葛仙山。他们除了敬香、求愿、还愿、诵经外,晚上则在大殿听“串堂、小戏班”演唱折子戏的赣剧,有时几班“串堂、小戏班”轮唱、对唱,一直演唱到天亮方尽兴,热闹非凡。

玉虚观的道人属全真道,灵宝斋法科仪的戒律、威仪、玄章、表奏成为道士修持的重要法度,是观内道士共同的修持准则,道众每逢朔日、望日、重要节日,祖师圣诞,都要举行祝寿、庆贺等典礼。同时观内道人、执事以及来山游人香客一律食素,始终保持“夫道家所先,莫道于斋”的“其功德重者,唯太上灵宝斋”的传统斋规。使葛玄——灵宝派在葛仙山万代传承,灵宝经系斋醮科仪在玉虚观发扬光大。

作者:不详 来源:网络
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