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江西上饶葛仙山风景

时间:2020/1/11 18:40:55 点击:

  核心提示:一、千年寺观葛仙山, 位于江西省铅山县中部偏南, 是武夷山脉主峰黄岗山南北走向支脉上的一座主要山峰。据历代郡县志载, 汉以前此山名云岗山。因“汉末赤乌间葛玄于此炼丹、飞升”,故易名葛仙山又称葛山。其主...

一、千年寺观

葛仙山, 位于江西省铅山县中部偏南, 是武夷山脉主峰黄岗山南北走向支脉上的一座主要山峰。据历代郡县志载, 汉以前此山名云岗山。因“汉末赤乌间葛玄于此炼丹、飞升”,故易名葛仙山又称葛山。其主峰海拔1096。3米,方圆面积11平方千米,从山麓到山顶约15华里 (俗称 “上七下八” ), 史称斯地 ”云化羽,飞升台高,乃神仙宇”,“隐然一形胜区也。

葛仙山之所以闻名遐迩,传颂千年,成为中国道教灵宝派的圣地,源于汉末三国赤乌间江左著名道士, 医药学家、江南道教丹鼎派奠基人之一,道教灵宝派教义开启者, 并被后人推崇为灵宝派始祖的葛玄晚年终隐斯山“收功丹鼎”、 治病济民”,最后于吴赤乌七年 (244), 卒于山巅, 据明万历四十六年 《铅书》 记载, 葛玄 “赤乌七年八月望日于葛仙山上升。相传有仙翁遗骨,或曰鹤骨,莫可知也。 " 民间百姓感其恩徳乃于兹筑小土祠名曰云岗庵祀之,尊为“葛仙公”、“天机内相”,道教尊称“太极左仙翁”: 道书《云笈七签》将其列为“第二十八代神仙”, 北宋崇宁三年(1104),徽宗赵佶敕封葛玄为“冲应真人”: 南宋淳祐六年(1246)理宗赵昀又敕封他为 “冲应孚佑真人”,其传记及著述分别被收入清《四库全书及和 《道藏》 。 随后民俗传说,纷纪迭起,世代相传。

葛仙山古迹形胜,漫山棋布。有仙人足印、石道人、 香炉峰、试剑石等自然景观;有玉虚观、大葛仙殿、三官殿、灵官殿、地母殿、玉皇殿(楼)等道教宫观;现代建筑有接官亭,飞升亭、步云亭、观道亭、道人墓,碑林等!
    葛仙山是江南干年正一道教灵宝派胜地, 它集中国传统文化(佛教文化,道教文化、民俗文化)于一体,寓沧桑起落、兴衰浮沉于一 山。据历史记载,三国、 两晋、隋、唐期间, 土祠香火不绝。北末元祐七年(1092),在云岗庵旧址始建葛仙祠。南宋时,递圮递修。元至正中(1341~1368),重构更新,建屋千楹。明时扩建,飞檐石门,佩势恢宏。清代祠毁于火,再次重建。至新中国成立前,两毁于火,一毁于兵燹,三次重建。新中国成立后,“文革”中破坏殆尽, 寺观荒废。 改革开放后,宗教政策得以落实,省人民政府批准葛仙祠为全省重点开放道观, 其建筑陆续修复。至上世纪九十年代,寺观建设规模扩大,新建屋宇殿堂7000余平方米。特别是新建的石亭、 碑林堪称江南一绝。    

纵观葛仙山寺观干面年之历史,绵延传流, 声名远播,赖其有八大独特之处:其一,山势奇特,九脉汇聚,丹台耸云。剑石峭立,山川灵毓,独钟于此。其二,“山不在高,有仙则名,况山既高,更有”仙”。其三,唐宋两朝三帝赐封 (唐懿宗,北宋徽宗, 南宋理宗),宋明两代三相朝谒(北宋王安石, 明费宏、夏言),历任邑宰循例祭祀,历代文人墨客诗文题咏, “名人效应”影响深远。其四, 香汛盛况无双。人流如云,民俗文化,源远流长。其五,“一山两教”,道释双修,历史悠久;其六,“开,关山门",世代衍传。其七, 灵宝道派,斋醮科仪,传承至令。其八,“葛仙翁”行、坐塑像,道家官服;大殿悬鼓,夏布蒙面,传闻遐迩。

1992年开始,在县委县人民政府及上级党政部门的 重视支持下,县委统战都、县民族宗教事务局,葛仙山管委会等部门对葛仙山及其寺观的建设,紧扣“巩固完善全省重点,开拓创建全国水平”的要求,对寺观管理,寺观建筑、景点开发、慈善事业,文化交流等方面,做到了有规划分步骤地实施。

 

 

 

二、仙山风光

(一)接官亭 

接官亭为葛仙山之门户。史载接官亭始建于明嘉靖十五年(1536),为迎接京官内阁大员而建。每有朝中大员或名士上山。道长要率全山道士在接官亭恭迎。后失修废圮。此处巍然高耸谷口,亭石山腰。古松挺立,山风过处松涛阵阵,顿令人有入胜境之感。1995年在原址上重建。该亭为八柱式仿梁、宋石雕大型牌楼, 钢筋水泥机构,长条花岗岩石瓦,三级石栏,青石浮雕飞龙翔凤,梅兰,菊,竹、虫鱼,神话故事······无不玲珑剔透。厅内八根水泥大圆柱,莲花形柱础。亭高9.98米,宽14.54米。深4.00米, 建筑面积248.27方米。

亭外围墙,白粉黄瓦。亭上方正面镌刻知名人士陈立夫先生手书“葛仙山”三个大字,背面镌刻中国书协组联部主任,当代书法家邹德忠先生所书“接官亭”三字。 整个建筑将古代建筑造型艺术与现代建筑技木浴为一体,雄伟壮观。亭前亭后是数百级宽阔平整的登山步道,给人以步阶登天的感觉。亭侧古松下,有石砌龙井口,泉水清洌,饮之沁人肺腑,颐颊留寒。全亭寓富丽古朴为一体,堂皇而高雅。

(二)玉虚观

玉虚观正山门建于2016年,在接官亭上方200米处。古典建筑。木石结构,红墙青瓦,雕梁画栋,飞檐翘角。长8·2米,宽4·6米,高4米。门额上书“玉虚观”三字,左边是“道生一,一生二、二生三,三生万物”,右边是“人法地,地法天,天法道,道法自然”,均为第七届中国道教协会会长任法融所书;山门内左右各敬奉“青龙,白虎,朱雀,玄武"四大神像。

(三)仙人足印 


在西山门前方右侧山顶上。山道旁一白色巨石, 平面上一左足印深痕,5趾脚窝清晰宛然。此天然足印长55公分, 宽17公分, 实为奇观。 相传乃 “葛仙公” 从对面香炉峰顶过来, 迈开左脚所踩至。故名仙人足印。对面香炉峰巅石岩上有一右足印深痕。

(四)步云亭

步云亭,该亭1998年8月建成。圆形,基座为六方形,青色麻石结构,重32吨。浮雕为祥云、牡丹、梅、竹、鹊图案。身立亭内,凭栏远眺,山云触亭,清风送雨,令人顿生“高霞孤映,明月独举”,凌空步云之遐想。

(五)紫云峰

紫云峰在葛仙峰西南750米处,峰顶有亭曰步云。 春夏之际, 云生谷底,青山白雾缭涌而上, 弥崖漫谷。 山风吹拂, 似天籁余音, 啌啌然回荡于云雾间。 在阳光的折射和山体的忖托下,云雾时而素白,时而绯紫, 颇有 “日照香炉生紫烟” 之韵味。 立身峰顶步云亭,四顾眺望,远山送青,近嶂叠翠,云在脚下翻滚,恍若步云蹑月,追风揽雾。凭高南眺,玉虚观如在云间漂浮;驻亭北观,上山游人时隐时现, 难怪明代大诗人谢信至此会发出 “山在虚无缥缈间”的赞叹。

(六)西山门 

西山门出接官亭沿台阶而上,再行里许往西即至葛仙山西山门。建筑构型与西山门一样,门上方扇形框白底黑字,书题“三清在即”;内面亦系扇理框题字:“道超德茂”。

(七)七星井


七星井在西山门前方右侧。原处摩崖石壁上镌刻有“玉润仙泉”、“七星井”字样。石壁间,斜势而下,有呈几何状石窝7个,石窝中清泉满溢,晶彻透明,常年不干。手指浸试,冰凉彻骨。相传系葛仙公炼丹用水;又云:“ 葛仙公”在阁皂山修炼时开凿有五星井,至此山则凿有七星井,按北斗七星座式排列组成。常有游人以石窝中清泉洗目。说有“清心明目”之功效,又称“洗眼泉”。   

(八)香炉峰

香炉峰在葛仙山主大殿正对面,直线距离约3500米, 峰高1037米,状如大香炉,炉中还长有三枝石笋酷似信香。 丽日中天时, 峰呈黛青色,夕阳西映又现淡金色。清晨薄暮,封端浮现云海,绰约多姿, 风雪雨晦则又隐没无垠。 封顶方圆数亩, 古木参天, 风景绝佳。从葛仙殿 “葛仙翁” 塑像正中点远视香炉峰巅,可见峰后又一高峰重叠,酷似两炉相偎,蔚为壮观,令人叹为观止。  

(九)葛仙峰

位于葛仙山主大殿北偏东, 为葛仙山景区之主峰。 峰高海拔1096.3米,嵯峨独耸,雄奇峻绝。丹霞白云, 游曳其上。伫立封顶 纵目远眺,云天漠漠,穹宇空阔。 可西望弋阳龟峰,南仰黄岗山主峰,北览鹅湖群山, 东观武夷七星山。近俯则众山朝拱,层峦叠嶂,逶迤亘绵,铺青染黛。封间石笋林立,出露良好, 大小不一, 形状各异。峰西南山腰处有一天然巨大石椅,扶手、 靠背齐全, 高踞傲朝东南群山, 人称 “金交椅” 。 闻名遐迩的玉虚观就构建在此,仿佛天上宫阙, 映现云端。人登斯峰,大有“一览众山小” 之感。

(十)观道亭

观道亭在玉虚观左前方象鼻山上。该亭1997年8月奠基,同年11月组装。谈红色麻石结构,仿古建,六角形,面积30平方米,重40吨。亭中石桌、石凳;藻井镌八卦图案。亭周配嵌6块石雕八仙故事,亭顶浮雕双龙戏珠。因可在亭中可俯视观赏百米外悬崖边矗立的“石道人”故名观道亭。亭柱上镌道家楹联:“玉炉烧炼延年药,正道行修益寿丹。”

(十一)道人石 

道人石西潭谷中悬崖上有一石笋,高达10米,兀立崖畔,酷似头挽发髻, 圆领宽袖, 足登云鞋, 身 披道袍,双手作稽首状的老道人, 石道人面对香炉峰, 似吟诵又似默祷。故又称“道人拜香灯 石庐。

(十二)试剑石 

试剑石在山东北高处,此处高矮石穿林立,尖峭挺立;中有裂缝,平整如削,酷似剑劈中空。有两根石笋一劈为4片,蔚为奇观。最大一片高5米,宽2.1米石面镌刻“试剑石"三字;第二片高3.3米,宽1.2米,两片并立,间距中空15公分。后竖立两片,一片高3.2米,宽1.3米,一片高2.2米,宽51公分,相隔中空隙约18公分。四片石笋前后间隔空隙均约20公分。试剑石,传云系“葛仙公”为除山上九条孽龙, 乃集天地之造化,汇苍穹之精华炼成一柄青龙剑,在此劈石试剑。90版《铅山县志》卷二十八“文物胜迹”中载:“葛仙祠左面山梁,有笋矗立,中有缝。民间传说葛仙翁在此石上试剑,将石笋劈为两片,故云。石上行草直书‘试剑石’ 三字,潇洒雄健。 ”

(十三)飞升亭

飞升亭在玉虚观东北300米处的飞升台顶端。1997年11月, 在原址上重新修筑,新亭为六角形、三层,6根圆柱,钢筋水泥结构,建筑面积64平方米。黄瓦,葫芦顶,飞檐翘角,巍然耸立。亭周围以铁链护栏。北侧为断崖直立,危崖下古木森森,云海茫茫。亭立崖顶,气势巍然飘逸。

(十四)东山门

东山门在山东部。山门石,瓦单面结构;白粉墙,椭圆门,翘角。门两边有双鱼图各一个。上书葛仙山三字。出东山门沿卵石山道而下,蜿蜒曲折可达紫溪乡汪源村(江家),亦为上葛仙山之主道。横越可至东伴山爷殿。

(十五)龙舌池 


龙舌池在慈济寺门口。 池长14.75米,池宽12.64米。池深6米,池正中有一段山脊伸出,酷似龙舌, 故名。山脊在池中部分长7.7米,高2.34米,其余脊部直贯慈济寺地基深处,透达山腹。此池又名洗药池,传说当年葛仙公采药归来即于此洗药。佛教又称其为放生池。池水清澈,终年不涸; 池内放有鱼、龟、甲鱼等,供人观赏,放生。

(十六)龙眼井 

龙眼井在龙舌池侧,左右各一口,彷若龙眼之状。井深4.6米,圆形、石砌;水清洌,供饮用。入冬,蒸气缕,直冒井口。

(十七)百步岭 

百步岭石台阶。斜直而上,连接南北;右侧殿宇重迭,依山而建;檐角互抱,鳞次栉比,从龙井池经佛寺侧上24级水泥台阶进入道教区,到玉皇殿。从玉皇殿至地母殿30级,至灵官殿39级,至三官殿14级,至葛仙殿17级, 共为100级,故称百步岭此处每逢会期,上下人员川流如梭,摩肩接踵, 热闹非凡。可由此岭衔接南北道佛两区。

(十八)碑林

葛仙山碑林,建于1999年,其中碑刻书、画作品,是从国内外当代著名书画家1102幅应征作品中所精选出来,共99幅。碑林融道佛文化与古建艺术为一体,根据山势地形分“道禅集处”和“鸣鹤余音”两处布建。古建园林风格。碑料采用三清山罗纹砚石,刻工精湛,刀法细腻,铁划银钩,力透碑背,可谓刀法借砚石展其功,砚石忖刀法现其质。每块碑刻按《周易》原理规定方位,竖置于碑座之上。        

(十九)道禅集处

在山西南侧峰顶, 从玉皇殿(楼)处顺山径的石阶而上即到。1999年7月奠基,同年9月竣工。因葛仙山“一山两教”源远流长,故名。此处碑林采用《太极八卦衍生图》方位布列,卦位即为碑体位置。共置碑刻石36块于36条八卦阴阳线上。碑林外围系石砌品字城堞型围墙,以黄琉璃瓦覆盖墙头。圆门,飞檐,朱扉,粉墙。门上方一扇形匾额题“道禅集处”四字。匾额之上为一太极图。进入碑林区,迎面竖立一块碑林序言。中心花坛及卵石广场,用黑白卵石组成阴阳鱼形。        

碑林占地面积1032平方米,建筑面积920平方米。碑林内遍植花草、庭荫树。        

(二十)鸣鹤余音

在山东北坡较平坦处。此处碑林于1999年9月动工,同年12月竣工。依山势4层梯形结构,内布列碑刻63块,主体部分按《洛书》构图布列。《洛书》构图中黑、白点位置即为碑刻位置。碑体朝向为向心式。碑座分黑、白两色。中心阴阳鱼置有碑塔,黄琉璃瓦葫芦顶,朱红花岗石镶边,中心碑刻为《葛仙祠记》。        

此处共置碑刻45块,出入口广场围墙镶嵌碑刻9块,楹联及内广场亦镶嵌碑刻9块。入口广场处置有“葛仙山碑林”横形碑刻。碑林大门顶端,飞檐翘角。碑林入口处围墙与游人行走路线,形成一明一暗两个“Z”字型。碑林内黄瓦、白墙、绿树,令人赏心悦目。        

碑林占地1712平方米,建筑总面积1612平方米。        

两处碑林,99块碑刻,可谓名家荟萃,内涵丰富:构建精巧,匠心独运。其中所镌刻的名家书画,篆、隶、楷、草,各展其长:线描工笔,细腻传神。


 (二十一)大葛仙殿

大葛仙殿又名葛仙祠, 葛仙山西山门行约300米,座北朝南略偏西。殿深29.2米,宽17.0米,占地建筑面积576平方米,殿大堂可容千人。大殿前后三进,正中有24根朱红圆柱落地,每柱墩均为八角形青石雕花圆底座石墩,人字形递进式五层木板倒壁,宏制巧构,宽敞堂皇、雕梁画栋、朱漆描金;栋、梁上浮雕有道家神仙故事和“九龙仰香炉”浮凸图案,寓含“九龙窜顶”之意。原大殿屋顶系铸铁瓦,铁瓦长方形,每块长40公分,宽24公分; 铁瓦翘头有两类,一为铸字“大葛仙”,一为铸“名山” 两字之间铸一朵牡丹。此系民国28年(1939) 火毁后重建之物,为防火患及大风而铸。殿上方有滚龙抱柱神龛,高4米,宽4.4米,长方形匾额红底金字,劲书“太极左宫”,四周雕盘金龙,匾额顶部悬雕一描金展翅大鹏鸟;龛两侧有联:“ 葛水长流神泽达,仙山持立圣光明”。殿顶浮塑九条金龙戏珠,栩栩如生,分三层相对而峙列。

      神龛正中端坐葛仙公神像,金面、黑须,双目平视,正对香炉峰顶端,头戴翅搭肩宰相帽,身着金丝蟒袍玉带。后塑一站立行像,装束神态如坐像相同。神龛两旁站立彩塑马、赵、温、岳、风、雨、雷、电诸神像,勇武威猛,赫森肃穆。神龛前为神台、香案,仰目上视顶端为八卦形蜂窝穹顶。

      殿中有青石浮雕丹墀“金阶,精镌九龙图案,四周竖立石柱,柱镌:“大葛青云路,仙翁紫金街。鹤岭驻仙踪,山峦撑突兀。”等字样。柱顶端踞立石象,石狮;殿梁上匾额横悬,殿柱上楹联遍挂。整座大殿金碧辉煌,流彩溢丹。

      据清同治《铅山县志》载,唐咸通(860~874年)中于葛玄炼丹处建宗华观,宋治平二年( 1065年)赐名玉虚观。宋元佑七年(1092年),改名为大葛仙殿。后又多次修葺。清嘉庆年间(1796~ 1820年)毁于火,后修复。民国十七年(1928年)又毁于火,次年再度重建。现基本保存完整。纵览全观飞檐翘角,纵横缦回;黄硫璃瓦、朱红围墙;气势恢宏,古朴端庄。它建于九条山脉聚汇之巅,面对香炉诸峰,长天云海,四季变幻无穷。山岳逶迤,风光奇绝。

      2013年以前,殿门为八卦形石门,两侧石刻楹联,文曰:“三清古道千秋业,四要玄机万世师”,笔力苍劲古朴;两尊青石雄狮踞立观门两旁。殿墙朱红,上书:“德配天地,道法自然”; 2013年,重修大葛仙殿殿门,为传统宫殿建筑,红墙青瓦、翘翼飞檐、雕梁画栋、贴壁凌空、气势宏伟。殿门正中上方书“大葛仙殿”四个大字,两边柱子铭刻楹联:“位登太极握权衡在天上,心系苍生持善念佑人间”,遒劲有力;朱红殿墙两边分别书写“仙道贵生、无量度人”八个大字,体现了道教灵宝派的核心理念。
      原葛仙殿左、右两侧供奉老君殿与观音殿,现左侧供奉文昌帝君。殿门两侧各建有二层飞檐八角荷叶形歇山式钟鼓楼,楼高10.5米,内悬铸铁钟。钟边有八卦图案,钟身四周铸文:“帝道遐迩, 皇图共固,风调雨顺,国泰民安”( 民国七年,1918);鼓,夏布蒙面,桐油滋浸后再刷漆,四周直径,0.8米。为1981年4月仿古制。

(二十二)三官殿

三官殿在葛仙殿西侧,与大殿紧毗,建于民国后期。该殿4榀,画栋雕梁,有红柱23根,朱红穹形椽架顶棚,八卦形镂空藻井,青石浮雕福、禄、寿三星图、文房四宝等图案。中塑祀天官,左为地官,右为水官神像。

(二十三)灵官殿

王灵官

药王

蛇母

 灵官殿出三官殿下台阶即至灵官殿。该殿木石结构,石门、朱扉,品字形高居百步岭右侧,系三官殿同期建筑。殿前有画梁雕柱走廊4榀:殿正中塑祀王灵官、金甲金鞭,神凛威赫;左塑祀药王,右塑祀蛇母娘娘神像。殿正中横匾额,黑底金字:“灵官宝殿”;两侧有楹联。

(二十四)地母殿


地母殿出灵官殿沿百步岭石阶而下即至地母殿。1984年毁于火, 1991年修复。土木结构,歇山式,瓦顶,八卦门。中塑祀地母元君,左塑天母元君,右塑水母元君。殿左侧为鬼谷仙师(又称梦神),右为五谷天尊君等神像。

(二十五)玉皇殿

玉皇殿又称玉皇楼,出地母殿沿石阶而下即至玉皇殿。该殿1984年毁于火。1991年8月,奠基重建,次年12月3日竣工。为钢筋水泥框架结构,两层,仿古宫殿式,黄硫璃瓦,朱红圆柱,红墙,飞檐翘角。三面雕花栏、柱,气势恢宏,富丽堂皇。建筑面积374.76平方米;楼高11.3米,长12.9米,宽9. 6米。殿门前一铸铁香炉,系民国二十七年(1938 )之物。一层祀玉皇大帝。神像端坐于盘龙描金神龛内,前有金童、玉女。龛正上方一匾额,黑底金字“金阙云宫”。座前,左塑葛孝先、萨守坚,右塑张道陵、许旌阳,合称“葛、张、许、萨”四位真君立像,四位真君均为天枢内阁成员。殿门上方一大横匾,亦黑底金字“玉皇大帝”,两侧有联。二楼祀太清道德天尊、玉清元始天尊、上清灵宝天尊,又称“三清阁”。

(二十六)爷殿

爷殿出东山门半里,登山横越3.5千米即到东半山爷殿。此处系一摇篮形山谷盆地,方圆开阔,日照充足,山水宜人。爷殿即建于盆地靠山麓的南偏西端,片石、土墙结构,4榀厅堂。中祀塑葛爷(葛玄之父)神像,左塑葛娘(葛玄之母)、观音、三官、地母,右塑天师张道陵、洪钧老祖、道德天尊、龙王等塑像。该殿系1992年四乡百姓募建。

(二十七)娘殿

娘殿在葛仙山西北半山处。 该殿传闻始建于明末,系民间百姓崇敬“葛仙公”,为纪念其父母所建。娘殿年代久远,史无稽考。凡几度拆建,倾圮兴废,乃存今貌。今貌为4榀木瓦机构平房,系1986年4月上饶“三官会”众信士所建。屋顶飞檐、翘角,有双龙抢珠立体浮塑。殿门两侧有楹联,文曰:“娘德共爹恩定省金仙思复育,殿成同像塑往来香客谒虔诚”。殿堂正中木雕朱漆、描金神龛,两侧有联,文曰:“ 嗣汉连绵传万代,天师道法保黎民。”,中塑凤冠霞披、慈眉善目中年女神,乃“葛仙公”之母;悬匾额,篆刻“圣母元君”;左侧神龛内塑葛父,官帽、蟒袍、白须。直匾书曰:“妙道高玄”,右侧神龛内塑送子观音神像。殿门前一小坪,经此沿石阶登山。

作者:不详 来源:网络
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